客观地说，只有在人们遇到某种困难和挫折的时候才会问诸如此类的问题。相反，那些人生之路平坦顺畅、几乎没有遇到过困难的人，大多不会产生这个念头。安全
阿弗雷德•阿德勒, 自卑与超越:人类个体心理学最卓越的做品(经典完整译本), loc. 75-77对象
第一种制约：咱们必须生活在这个小小的星球（地球）上，除此别无选择。基础
阿弗雷德•阿德勒, 自卑与超越:人类个体心理学最卓越的做品(经典完整译本), loc. 91-91方法
接下来是第二种制约：咱们每一个人都必须与周围其余人相互关联，任何人都是人类体系中的惟一成员。经验
阿弗雷德•阿德勒, 自卑与超越:人类个体心理学最卓越的做品(经典完整译本), loc. 99-100语言
第三种制约是：人类有男有女。这一样是我的和社会得以维系必须考虑的问题。生活
阿弗雷德•阿德勒, 自卑与超越:人类个体心理学最卓越的做品(经典完整译本), loc. 105-106思考
个体心理学发现人类的全部问题均可归于三类：职业、交际和两性问题。工作
阿弗雷德•阿德勒, 自卑与超越:人类个体心理学最卓越的做品(经典完整译本), loc. 111-112习惯
“真正的人生是懂得关注他人、让本身成为社会你们庭中的一员，并积极地为人类的福祉做贡献。”
阿弗雷德•阿德勒, 自卑与超越:人类个体心理学最卓越的做品(经典完整译本), loc. 119-120
自我意义就是没有任何意义。真正的意义是从与人交往中体现出来的，一我的的意义是没有任何用处的。每一个人都在力争不同凡响，但若是并不明白本身的成功和卓越是创建在为他人做贡献的基础之上，那么错误就难以免。人生的理想和行为与此同理，其惟一的意义就在于对他人是否存在乎义。
阿弗雷德•阿德勒, 自卑与超越:人类个体心理学最卓越的做品(经典完整译本), loc. 127-129
全部“人生意义”的真正标志是具备广泛性的，便可以与他人共享、绝大多数人能够接受的共赞成义。
阿弗雷德•阿德勒, 自卑与超越:人类个体心理学最卓越的做品(经典完整译本), loc. 136-137
有时，犯错带来的严重后果会强迫性地驱使他们改变本身对人生的认识，而后完善自我。可是若是没有任何方面的压力，他们就不会意识到其中的谬误，还会执着于错误之中，以致于结果没法收拾。
阿弗雷德•阿德勒, 自卑与超越:人类个体心理学最卓越的做品(经典完整译本), loc. 176-178
环境因素并不能决定人生的意义，咱们却能够经过解读本身的人生情况来改变命运。
阿弗雷德•阿德勒, 自卑与超越:人类个体心理学最卓越的做品(经典完整译本), loc. 189-189
正因如此，宣传优生优育并非个体心理学家所倡导的。有不少具备先天缺陷的人，经常成为某一时代的杰出人才，虽然他们有的一辈子与病魔相伴，有的英年早逝，但他们的贡献是实实在在的。
阿弗雷德•阿德勒, 自卑与超越:人类个体心理学最卓越的做品(经典完整译本), loc. 199-201
若是咱们对一个被人忽视、不受欢迎和没人理睬的孩子进行研究，可能发现，他们历来没有与人合做的意识，他们就像与世隔绝了，不能很好地与人沟通，对互助互爱的事情更是一窍不通。
阿弗雷德•阿德勒, 自卑与超越:人类个体心理学最卓越的做品(经典完整译本), loc. 227-229
在这个文明的社会中，失败的人经常不是孤儿就是私生子，由于这样的孩子被人忽视的几率更大。
阿弗雷德•阿德勒, 自卑与超越:人类个体心理学最卓越的做品(经典完整译本), loc. 232-233
儿童早期的记忆对于咱们了解他们的生活方式和生活态度有着极为重要的做用，因而可知早期记忆的重要性。
阿弗雷德•阿德勒, 自卑与超越:人类个体心理学最卓越的做品(经典完整译本), loc. 242-243
正如咱们所见，若是找不到错误的根源，咱们的任何治疗方法都不会有效，而惟一有效的方法就是培养他们的勇气和与人合做的精神。
阿弗雷德•阿德勒, 自卑与超越:人类个体心理学最卓越的做品(经典完整译本), loc. 274-275
精神因素的核心力量是有预知能力并指导本身的发展方向。
阿弗雷德•阿德勒, 自卑与超越:人类个体心理学最卓越的做品(经典完整译本), loc. 304-305
在六岁以前，他的人格已经定性，对于人生的意义、追求的目标、处事的态度、情感的秉性也已定型。
阿弗雷德•阿德勒, 自卑与超越:人类个体心理学最卓越的做品(经典完整译本), loc. 334-335
一样，若是父母对于孩子的撒尿行为过于关注，就偏偏为孩子提供了一个表现本身的机会，他们会经过这种方式代表本身的意志。
阿弗雷德•阿德勒, 自卑与超越:人类个体心理学最卓越的做品(经典完整译本), loc. 377-378
从中咱们也可看出一个家族的弱点和特征。
阿弗雷德•阿德勒, 自卑与超越:人类个体心理学最卓越的做品(经典完整译本), loc. 454-455
事实确实如此，孩子的性格和人生态度在早期就有了总体的模式，若是你经验丰富，在此时你就能够预测到他们之后的发展情况。
阿弗雷德•阿德勒, 自卑与超越:人类个体心理学最卓越的做品(经典完整译本), loc. 469-470
孩子在四五岁时对职业的认识，将对他之后的事业发展方向有着决定性做用。
阿弗雷德•阿德勒, 自卑与超越:人类个体心理学最卓越的做品(经典完整译本), loc. 2419-2419
可是若是这种习惯在童年时期得不到改变，在之后的生活中也定不能担当领导者的角色，
阿弗雷德•阿德勒, 自卑与超越:人类个体心理学最卓越的做品(经典完整译本), loc. 2431-2432
懒惰、邋遢和散漫的习惯一样是在童年时期造成的。
阿弗雷德•阿德勒, 自卑与超越:人类个体心理学最卓越的做品(经典完整译本), loc. 2432-2433
任何事情的成功都是咱们人类共同合做的结果，而那些卓越之人只是将文明的水平推到了一个更高的境界。
阿弗雷德•阿德勒, 自卑与超越:人类个体心理学最卓越的做品(经典完整译本), loc. 2439-2440
不可置疑，卓越之人的合做精神最强。
阿弗雷德•阿德勒, 自卑与超越:人类个体心理学最卓越的做品(经典完整译本), loc. 2447-2447
咱们就会知道，第一个女孩的手工艺会愈来愈好，并对劳动很感兴趣；而第二个女孩根本不知道本身能够作什么，由于她认为只要是买的东西都会比她作的好。
阿弗雷德•阿德勒, 自卑与超越:人类个体心理学最卓越的做品(经典完整译本), loc. 2458-2459
其实他们的回答只能说明在他们心中这种职业是最有成就感的，
阿弗雷德•阿德勒, 自卑与超越:人类个体心理学最卓越的做品(经典完整译本), loc. 2464-2464
在分工劳动中他们并不知道该如何给本身定位，更不知道实现理想的方法。
阿弗雷德•阿德勒, 自卑与超越:人类个体心理学最卓越的做品(经典完整译本), loc. 2469-2470
好比，长大后想当老师的孩子，经常会把一群孩子汇集在一块儿，模仿老师教学的
阿弗雷德•阿德勒, 自卑与超越:人类个体心理学最卓越的做品(经典完整译本), loc. 2484-2485
若是在孩子心中认为钱才是最至高无上的，那么他们就会抛弃与他人的合做，只谋求本身的利益。
阿弗雷德•阿德勒, 自卑与超越:人类个体心理学最卓越的做品(经典完整译本), loc. 2502-2503
由于他们受教育的程度很低，因此他们老是居于人后。这就须要咱们的家长、教师和全部注重人类发展进步的人，要让本身的孩子受到良好的教育，让他们在长大后能够为本身找到正确的位置。
阿弗雷德•阿德勒, 自卑与超越:人类个体心理学最卓越的做品(经典完整译本), loc. 2515-2517
问：“为何我要爱个人邻居？个人邻居爱我吗？”从中咱们能够看到他们合做精神的缺少和自私自利精神的主导。
阿弗雷德•阿德勒, 自卑与超越:人类个体心理学最卓越的做品(经典完整译本), loc. 2531-2532
其实，对待他们最好的办法就是，当他们有不吃饭或者撕扯衣服的相似举动时，不要呵斥，应该任其而为。
阿弗雷德•阿德勒, 自卑与超越:人类个体心理学最卓越的做品(经典完整译本), loc. 2573-2574
也许咱们能够说性行为是一种本能，可是爱情和婚姻并不仅是知足性的欲望而已。
阿弗雷德•阿德勒, 自卑与超越:人类个体心理学最卓越的做品(经典完整译本), loc. 2668-2669
即便咱们饥饿之时，也不会不顾一切地狼吞虎咽，而是让礼仪和文雅摆在了前面。在文明的促使下，咱们的冲动受到了抑制，从中看到了人类对于社会的和谐所作的贡献。
阿弗雷德•阿德勒, 自卑与超越:人类个体心理学最卓越的做品(经典完整译本), loc. 2671-2672
在文明的促使下，咱们的冲动受到了抑制，从中看到了人类对于社会的和谐所作的贡献。
阿弗雷德•阿德勒, 自卑与超越:人类个体心理学最卓越的做品(经典完整译本), loc. 2672-2672
若是对对方的关爱胜于给本身的，那么他们之间就是平等的。若是两方都将心奉献给对方，就不会有所约束或存有自卑感了。
阿弗雷德•阿德勒, 自卑与超越:人类个体心理学最卓越的做品(经典完整译本), loc. 2682-2683
只有咱们努力为对方付出了，对方才会有安全感，才会认为本身是被须要
阿弗雷德•阿德勒, 自卑与超越:人类个体心理学最卓越的做品(经典完整译本), loc. 2684-2684
不少男人甚至女人还一直认为，男人应该是一家之主，是对女人进行统治的。这也就是不少婚姻不幸福的缘由。
阿弗雷德•阿德勒, 自卑与超越:人类个体心理学最卓越的做品(经典完整译本), loc. 2687-2688
通常人在五六岁的时候，已经对爱情的态度有了初步的认知。
阿弗雷德•阿德勒, 自卑与超越:人类个体心理学最卓越的做品(经典完整译本), loc. 2699-2700
在儿童时期的孩子表现出对异性的喜欢，并拥有本身喜欢的对象时，并不能将之视为荒谬的或性早熟，也不要以此取笑他们。咱们应该认为这是对爱情和婚姻的准备。
阿弗雷德•阿德勒, 自卑与超越:人类个体心理学最卓越的做品(经典完整译本), loc. 2703-2704
学会交朋友是为婚姻做的一种准备。
阿弗雷德•阿德勒, 自卑与超越:人类个体心理学最卓越的做品(经典完整译本), loc. 2717-2717
很显然，良好的婚姻准备也包括良好的工做准备。
阿弗雷德•阿德勒, 自卑与超越:人类个体心理学最卓越的做品(经典完整译本), loc. 2723-2723
据我所知，那些过早涉及性知识的孩子和性早熟的孩子，在长大以后反而会对爱情产生恐惧感。
阿弗雷德•阿德勒, 自卑与超越:人类个体心理学最卓越的做品(经典完整译本), loc. 2726-2726
还有一些人存在这样的忧虑：孩子的同龄人会将一些不良信息传给他们，从而引导他们走上邪路。可是，我从没有见过一个在其余方面都很优秀却恰恰在此方面受侵害的孩子，由于一个受到良好教育且有独立思考能力的孩子是不会受到那些只言碎语的引诱的。
阿弗雷德•阿德勒, 自卑与超越:人类个体心理学最卓越的做品(经典完整译本), loc. 2731-2734
可是，我不得不认可，孩子对于这方面问题的机敏程度更甚于他们的父母，因此每每很差意思发问。
阿弗雷德•阿德勒, 自卑与超越:人类个体心理学最卓越的做品(经典完整译本), loc. 2735-2736
咱们应该谨记：婚姻幸福的重要意义在于培育下一代。
阿弗雷德•阿德勒, 自卑与超越:人类个体心理学最卓越的做品(经典完整译本), loc. 2757-2757
若是咱们双方都为婚姻留有退路，便不可能为对方付出一切。咱们
阿弗雷德•阿德勒, 自卑与超越:人类个体心理学最卓越的做品(经典完整译本), loc. 2759-2760
若是咱们双方都为婚姻留有退路，便不可能为对方付出一切。
阿弗雷德•阿德勒, 自卑与超越:人类个体心理学最卓越的做品(经典完整译本), loc. 2759-2760
还有些人，老是沉浸在本身幻想的爱情之中：浪漫、感动、激情，时时都有。
阿弗雷德•阿德勒, 自卑与超越:人类个体心理学最卓越的做品(经典完整译本), loc. 2784-2785
我认为，婚前不发生性关系是婚姻和谐甜蜜的最大保障。由于不少男人在潜意识中都不想接受本身的爱人在婚前已不是处女。
阿弗雷德•阿德勒, 自卑与超越:人类个体心理学最卓越的做品(经典完整译本), loc. 2795-2796
咱们不得不说，良好的婚姻必须以工做为基础。
阿弗雷德•阿德勒, 自卑与超越:人类个体心理学最卓越的做品(经典完整译本), loc. 2810-2811
总而言之，咱们能够这样理解：男人表达爱要主动直白，而女孩子则要委婉隐晦。
阿弗雷德•阿德勒, 自卑与超越:人类个体心理学最卓越的做品(经典完整译本), loc. 2821-2822
。若是没有了身体上的依恋，那么就没有共同语言可言了。
阿弗雷德•阿德勒, 自卑与超越:人类个体心理学最卓越的做品(经典完整译本), loc. 2826-2827
人类的性欲望是持续性的，与动物的发情期大不相同。这就从另外一方面
阿弗雷德•阿德勒, 自卑与超越:人类个体心理学最卓越的做品(经典完整译本), loc. 2828-2828
人类的性欲望是持续性的，与动物的发情期大不相同。
阿弗雷德•阿德勒, 自卑与超越:人类个体心理学最卓越的做品(经典完整译本), loc. 2828-2828
两我的真正步入了婚姻，他们之间的各类关系才真正成立，正是由于有了婚姻，他们才开始正式面对人生的职责，才拥有了为社会创造财富的机会。
阿弗雷德•阿德勒, 自卑与超越:人类个体心理学最卓越的做品(经典完整译本), loc. 2841-2843
好比，我可以明确指出那些被宠坏的孩子对待婚姻的态度——当遇到问题时，他们总在想方设法地逃避。
阿弗雷德•阿德勒, 自卑与超越:人类个体心理学最卓越的做品(经典完整译本), loc. 2848-2849
他们并无意识到我的应该和社会这个总体相融合，而是只想到本身的利益。
阿弗雷德•阿德勒, 自卑与超越:人类个体心理学最卓越的做品(经典完整译本), loc. 2856-2857
若是两人之间拥有着真正的爱情，那么他们一定具备如下几点特征：忠实可靠，有责任感，值得信赖。
阿弗雷德•阿德勒, 自卑与超越:人类个体心理学最卓越的做品(经典完整译本), loc. 2859-2860
将爱情和婚姻问题处理稳当，将是完美人格的体现。
阿弗雷德•阿德勒, 自卑与超越:人类个体心理学最卓越的做品(经典完整译本), loc. 2875-2876